Jesus is love

Foto: Arquivo Google

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Jesus é Amor

Lionel B. Richie

Pai
Ajude seus filhos
E não os deixe cair
Pelo lado da estrada

E os ensine
A amar uns aos outros
Que o céu achará
Um lugar nos seus corações

Jesus é Amor
Ele não deixará você triste
E eu sei que Ele é meu para sempre
No meu coração

Nós temos que andar
Andar através da tentação
O seu Amor e sua Sabedoria
Serão nossas mãos salvadoras

Eu sei a Verdade
Suas palavras serão nossa Salvação
Ajude nossos corações
A serem gratos e contentes

Jesus é Amor
Ele não deixará você triste
E eu sei que Ele é meu
Bem fundo na minha alma

Jesus é amor
Oh, sim, Ele é
Ele não deixará você triste
E eu sei que Ele é meu, Ele é meu, Ele é meu, Ele é meu
Todo meu
Para sempre, no meu coração
Ajude-me, coração, coração

(Fundo no meu coração)
Eu sei, eu sei, eu sei, eu sei
Seu Amor é Poder (Poder)
Seu Amor é a Glória (Glória)
Para sempre (Sempre e Sempre)

Ooh, yeah (yeah, yeah)
Ooh, yeah (yeah, yeah)
Ooh, yeah, yeah (yeah, yeah)

Eu quero seguir sua Estrela
Por onde ela me levar
E eu não me importo, Senhor
Eu espero que não se importe

Eu quero caminhar com você
E conversar com você
E fazer tudo que queira que eu faça
Porque eu sei que Jesus

(Jesus é amor, eu sei) eu sei, Senhor
(e se você pedir, eu mostrarei)

(Amor é a palavra para sempre) e Sempre e Sempre

Quem pode lhe trazer Amor (Jesus)
Quem pode lhe trazer Alegria (Jesus)
Quem pode mudar sua vida (Jesus)

Ooh, yeah (yeah, yeah)
Yeah (yeah, yeah)
Oh, yeah (yeah, yeah)

Quem vai levantar você (Jesus)
Quando você cair (Jesus)
Quem ficará do seu lado (Jesus)
Quem irá Amar a todos nós

Hey, hey, Jesus (yeah, yeah)
Jesus (yeah, yeah)
Oh, yeah (yeah, yeah)

Uma coisa eu quero dizer
Quem pode Curar o seu corpo (Jesus)
Quem pode te fazer forte (Jesus)
Quem pode te ajudar a agüentar firme (Jesus)

Ooh, yeah (yeah, yeah)
Yeah (yeah, yeah)
Jesus te Ama (yeah, yeah), Jesus quer você
Se você O chamar, Ele responderá

(Jesus) chame Ele de manhã
(Jesus) chame Ele de noite
(Jesus) chame ele meia noite

Hey, hey (yeah, yeah)
Yeah (yeah, yeah)
Yeah, yeah (yeah, yeah)

(Jesus é Amor)

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No tributo ao cantor Michael Jackson morto em 25/06 do corrente houve um pano de fundo importante que a mídia não fez questão de destacar, ou seja, a força da espiritualidade protestante no evento.

Sabe-se que a sociedade norte-americana foi montada a partir dos princípios doutrinários do puritanismo luterano inglês e irlandês e daí se dizer que a religião oficial deste país é protestante a invadir os lares, política, economia, cultura, escolas, e o modo de agir e pensar, também, da raça negra dessa nação.

E por falar nos negros da terra do "tio sam" estes foram induzidos a despositar seu sofrimento racial e social na esperança de um "Rei" que o levaria ao "seio de Abraão" , o homem escolhido por Deus para gerar sua grande e incontestável nação. Segundo a Bíblia ( o livro de Deus) o povo nascido dessa promessa muito breve estaria destinado a ter um "messias" libertador.

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Assim e acreditando que o grande "Rei" viria, os negros norte-americanos acabaram trazendo para si esta esperança. Portanto, o "Rei" que é Cristo, o filho de Deus agora se tornaria o libertador da grande maioria dos negros da terra de "tio sam", também.

Nessa perspectiva a Igreja reformada/luterana/evangélica/protestante acabou sendo o "seio de Abraão" aqui na terra para os "blacks" dos Estados Unidos. Foi sempre nesse espaço espiritual que o "modus vivendi" da negritude americana do norte procurou viver, principalmente, através da música e da resistência social e racial contra a opressão e o preconceito.

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O blues, o jazz, o gospel, o pop, o rock acabaram advindos dos púlpitos de reverendos e pastores comandando a ginga dos seus rebanhos, ou melhor, dos rebanhos do grande "Rei" o Cristo, filho de Deus.

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Mas voltando ao Tributo a Michael Jackson na última terça-feira próxima passada em Los Angeles, ali ficou comprovada a força da Igreja Evangélica/Protestante/Cristã norte-americana no seio da família negra desta nação através da música e da pregação religiosa messiânica com coloração política de resistência dos reverendos e pastores que agora sobre o corpo frágil do astro negro debulharam as suas utopias para outros rebanhos raciais que caminham para o céu ao encontro do "Rei" , o Cristo, filho primogênito de Deus.

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Texto: Emerson Araújo

Evento

Antológico

Arquivo Google

Tempos bons e eu não sabia....

MUSIC AND ME
( Música e eu )
MICHAEL JACKSON - 1973 [ TRAD 001 M ]
TEMA DA NOVELA CARINHOSO
WE'VE BEEN TOGETHER
Nós temos estado juntos
FOR SUCH AND LONG TIME
Por um longo tempo
MY MUSIC, MUSIC AND ME
Minha música, música e eu
DON'T CARE WHETHER
Sem se importar
OUR SONG IS RIGHT
Se nossa canção é correta
NOW MUSIC, MUSIC AND ME
É minha música, música e eu
ALL DAY LONG, WHEREVER I GO
Todos os dias, onde quer que eu vá
WE'RE AS CLOSE AS TWO FRIENDS CAN BE
Estamos tão perto, quanto dois amigos podem estar
THERE HAVE IN OTHERS
Existe isso nos outros
BUT NEVER TOO LOVERS
Mas nunca tão apaixonados
LIKE MUSIC, MUSIC AND ME
Como a música, música e eu
HAVE A SONG
Escolha uma canção
AND COME ALONG
E nos acompanhe
YOU CAN SING YOUR MELODY
Você pode cantar sua melodia
IN YOUR MIND, YOU WILL FIND
Em sua mente, você encontrará
A WORLD OF SWEET HARMONY
Um mundo de suave harmonia
BIRDS ALL
Como os pássaros
A FEATHER
Em suas penas
WE'LL FLY TOGETHER
Nós voaremos juntos
MY MUSIC, MUSIC AND ME, MUSIC AND ME
Minha música, música e eu, música e eu

O irmão de Peter Pan

* 1958 + 2009

foto: arquivo google

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OCTAEDRO

Este blog, depois do conto veiculado em junho, 9, publicará um conto construído a oito mãos, na seguinte ordem: J. L. Rocha do Nascimento, M. de Moura Filho, Bezerra JP e Airton Sampaio. O primeiro contista escolherá o tema do conto, titulando-o. O título, ao final, dependendo do desenvolvimento do conto, poderá ser modificado. Serão pelo menos oito postagens, uma vez que cada contista também apresentará versão para o desfecho do conto.A experiência, por óbvio, não é nova. Mas, cremos, será bem interessante

Eu indico

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Sem SALIPI, mas com Tuntum sempre

Balneário da Aldeia em Tuntum - Foto: Fernando Moura

Neste final de semana próximo passado estive viajando a Tuntum no médio mearim maranhense. Aliás tenho sido muito ingrato e escrito muito pouco sobre a minha terrinha das duas pancadas, seja nas pedras ou nos tambores indígenas, a lenda não importa agora. E reconheço, ainda, que todos nós temos, a princípio, uma cidade para as nossas reverências. Boa ou não, provinciana ou não, a nossa terra continua mantendo os rumorejos dos passarinhos e algumas folhas caídas pelo chão.

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O meu Tuntum é assim e sempre será na minha memória com seus colibris azuis, o balneário lindíssimo da aldeia, o rio flores, a Praça de São Francisco, a Escola Evangélica Pastorzinho, o Ginásio Bandeirantes, a Rua São Raimundo(onde me fartei em noite de luaradas e ventos fortes), a Laguna, o bar do seu João Pinheiro, o Varejão "Presente que Deus me deu" e o bar caipira do meu amigo de infância Denda . É Tuntum de cima, do meio e de baixo, rodeando o "Piscinão do Tema", querendo ser ele integralmente.

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Estive lá neste final de semana entre seu povo, meu povo de face sertaneja e com seus crimes ainda de emboscada, também, mas tudo velado entre uma falsa tranquilidade espiada dos umbrais das portas sob a penumbra da morte.

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Tuntum no médio mearim maranhense é a confirmação definitiva de que temos uma cidadezinha na reminiscência, apesar de conviver cotidiamente com a loucura da falta de planejamento no trânsito da Avenida Maranhão e dos eventos escaldantes sobre a Praça Pedro II por aqui. O melhor lugar do mundo é Tuntum e agora?

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Emerson Araújo

"Um dedo de Prosa da Geração 70"

Um Dedo de Prosa digno representante de uma literatura que quebrou cercas de arame farpado e soltou os bois e vacas da arte oligarca de sempre. Fomos e seremos sempre revolução estética queiram ou não. Uma sugestão temática para o próximo SALIPI estatal: coloque como programa a Literatura Piauiense da Geração 70 - só assim me animarei em participar.

Coimbra, Portugal.

A releitura de imagens dos monumentos arquitetônicos da cidade de Coimbra, previamente selecionados, pertence à linguagem estética do artista dentro do recipiente da virtualidade, instrumento dos meios de comunicação de massa que sustentam e caracterizam a realidade contemporânea.

O diferencial estético da proposta artística está fundamentada na célula composicional vetorizada do elemento matriz, estilizado, representado pela palma da carnaúba que substituirá a função do picles, elemento primordial no mapeamento da imagem do sistema bitmap, exercendo a função de um macro-picles. Enquanto o mapa binário dos bitmaps utiliza-se do sistema digital para o ajustamento do mosaico de picles, o artista faz sua interpretação da imagem através do seu macro-picles elementar, o vetor analógico e manual, com o qual inverte a função, ao invés da máquina imitar o humano, este imita a máquina, fazendo um sampler da linguagem digital, num sotaque pós-humano.

A opção pela forma triangular e pelas linhas retas, que dificultam a estruturação de planos circulares, assim como o abandono das curvas, é o seu desafio. A escolha é fundamentada em princípios da matriz antropofágica que remete à identidade de culturas primitivas em que o ritmo ternário, assim como a iconografia dos triângulos, são determinantes no universo lúdico e mítico dessas culturas. Tal conceito se materializa de forma conclusiva pelo resultado de apropriação do elemento estrangeiro digerido e expelido na linguagem estética.

Como forma inusitada de proposta de objeto artístico, a obra, que habita a realidade virtual, não possui um original, as convenções paradigmáticas de uma obra original são, dessa forma, motivo de reflexão. Esse discurso estético traz a tona os conceitos e os caminhos por quanto passa a arte contemporânea, além de trazer um diferencial de autonomia na relação do sujeito com o objeto-artístico, possibilitando diferentes formatos e suportes para a realização desse mesmo objeto que será concluído de forma interativa, com o sujeito participando da configuração final da obra. Será através da impressão do arquivo presente na mídia, cd, que o observador, diante desse pré-objeto artístico, vislumbrará a imagem da obra criada optando pelo formato e suporte que preferir, conferindo a este a autonomia da temporalidade e existência da obra.


antônio amaral

Minha militância

1- QUEM SOMOS

A Militância Socialista nasceu no processo de articulação para o PED, em 2005. Participamos da Chapa Esperança Militante e apoiamos Plínio de Arruda Sampaio a Presidente Nacional do PT. Permanecemos militando no PT, quando parte dos companheiros decidiu sair do Partido. Ocupamos os espaços nos Diretórios Municipais, Estaduais e Nacional para manter um debate político coerente com os eixos políticos que apresentamos. No Paraná, disputamos o PED estadual de 2005 com Tadeu Veneri encabeçando nossa chapa. Mantivemos nossa articulação para as disputas internas e do movimento social. Em 2007, disputamos o PED nacional com Gilney Viana, e no estado com Zezinho, de Sarandi. Tanto no PED de 2005 como 2007, fizemos uma composição com correntes da esquerda petista, coletivos municipais e companheiros independentes.

2- TEMOS REFERÊNCIA HISTÓRICA NA ESQUERDA DO PT

As tendências, grupos regionais, mandatos e militantes que se organizam na Militância Socialista se referenciam nas posições da esquerda petista, que se expressou em anos anteriores em campos, chapas e articulações internas de caráter socialista e democrático.

3- SOMOS SOCIALISTAS

Viemos ao PT por vários caminhos e temos várias tradições teóricas e filosóficas. Mas sempre defendemos o caráter socialista da transformação social que pretendemos para o país e para a superação do capitalismo em escalas nacional e internacional. Batalhamos para que o PT mantenha esse mesmo caráter socialista de sua origem nos Encontros e Congressos partidários de que participamos.

4- SOMOS MILITANTES DA LUTA POPULAR

Entendemos que a construção socialista não se dá apenas na esfera partidária nem tem como centro a disputa eleitoral, mas sim pelo acúmulo de organização, consciência e mobilização da classe trabalhadora. Nunca deixamos de participar dos movimentos populares e sindicais, assim como de todos os outros que representam setores oprimidos.

5- RESISTIMOS AO PROCESSO DE INSTITUCIONALIZAÇÃO E DESIDEOLOGIZAÇÃO DO PT

Dentro do Partido, reconhecemos um crescente processo de institucionalização e de afastamento progressivo dos ideais socialistas e libertários de sua origem. Resistimos a esse processo com lutas dentro e fora do Partido, nas lutas sociais, na formação política de quadros, em articulações de caráter socialista supra-partidário.

6- RESISTIMOS AO PROCESSO DE PERDA DE REFERENCIAIS ÉTICOS

Reconhecemos que o PT perdeu referenciais éticos fundamentais. Vivemos um processo de subordinação da ética a táticas eleitorais e político-institucional, que nos jogaram na vala comum dos partidos da classe dominante, permitindo um ataque virulento das elites e da mídia que expõe ainda agora o PT perante suas bases sociais tradicionais ao questionamento duro e permanente sobre nossas práticas e valores.

7- BUSCAMOS A UNIDADE DA ESQUERDA PETISTA

Trabalhamos pela unidade da esquerda do PT, com o objetivo de influenciar decisivamente a vida partidária e sinalizar para milhares de militantes petistas e do movimento social que há espaço para a ação socialista dentro do Partido. O PT agrupa o maior número de militantes socialistas do espectro partidário brasileiro e continua sendo uma referência para a classe trabalhadora. E se mantém como um espaço para a luta dos socialistas do movimento social, institucional e partidário.

8- BUSCAMOS UM PAÍS MAIS JUSTO E SOLIDÁRIO

Apesar das criticas que temos a aspectos centrais do Governo Federal, como a política econômica e as políticas de alianças que atentam contra nossa história, entendemos que a continuação de um governo petista é fundamental para os trabalhadores. Portanto, é tarefa coletiva nos preparar para este difícil embate com a elite brasileira, que vai buscar restabelecer se poder.

9- DEFENDEMOS OUTRO CAMINHO PARA O PT

A atuação do PT no estado, neste último período, foi um grande retrocesso. O PT, por vezes, não acolhe a luta dos movimentos sociais e, no espaço institucional, vemos as nossas propostas históricas serem derrubadas ou engavetadas com apoio de representantes do PT, fragilizando-nos como força alternativa à política tradicional no Paraná. A direção estadual, que foi eleita em 2007, mostrou-se distante das bases e acabou fazendo a política pequena das disputas de grupos internos em diversos municípios. A direção também optou por não contribuir de forma organizada no processo eleitoral de 2008 (com raras exceções), privilegiando os grandes centros. Isso se mostrou um erro político, reconhecido até mesmo pelos que traçaram esse caminho. Defendemos a rearticulação dos petistas para superar esse momento.

10- DEFENDEMOS UM PROJETO POPULAR

Nossa “fragilidade” no estado deve ser superada com coragem, organização e luta nos diversos espaços que construímos como nas conferências, associações, sindicatos, ou seja na luta popular! É com perplexidade que ouvimos Lula indicar nomes que não nos representam para disputar o governo estadual. O cenário para 2010 no estado, por diversos fatores, mostra que não podemos continuar sendo apenas coadjuvantes ou lançar um candidato ao governo e abandoná-lo no caminho, como fizeram alguns setores do partido em 2002 e 2006. Defendemos que, para o PT do Paraná passar de mero auxiliar na política local, é necessário construir uma candidatura própria ao governo estadual, que expresse projeto popular para o estado e defenda, com propriedade, nosso projeto nacional.

11- APOIAMOS AS EXPERIÊNCIAS DA ESQUERDA LATINO AMERICANA

Entendemos que o período conturbado que vivemos desde a derrubada do Muro de Berlim e a defensiva dos movimentos socialistas em todo o mundo só será superado com a reatualização do debate sobre o socialismo enquanto projeto histórico e das estratégias e caminhos para a transformação social do nosso país. Para tanto, sabemos que o avanço das lutas socialistas na América Latina nos últimos anos e a construção de novas referências teóricas são importantíssimas. Temos que ampliar o debate para a América Latina.

12- DEFENDEMOS A CONSTRUÇÃO DE UM MOVIMENTO PELO SOCIALISMO

O debate político e ideológico sobre o socialismo e as estratégias para sua construção foi negligenciado nos últimos anos pelo PT. Várias iniciativas existem, e acreditamos ser útil que elas ganhem uma dimensão maior com a constituição de um Movimento Pelo Socialismo.

13- CHAMADO À LUTA

Com esta breve avaliação e apresentação ao conjunto de filiados e forças organizadas, fazemos um chamado a todos que querem recolocar o Partido dos Trabalhadores como referência de luta e organização dos trabalhadores na luta por seus direitos e contra os privilégios de um grupo que assumiu o poder, a somar conosco nesta disputa para alterar a correlação de forças internas, tendo como referência este trecho do manifesto de fundação do Partido: “o PT pretende ser uma real expressão política dos explorados pelo sistema capitalista. Somos um Partido dos Trabalhadores, não um partido para iludir os trabalhadores. O PT quer atuar não apenas nos momentos das eleições, mas, principalmente, no dia a dia de todos os trabalhadores, pois só assim será possível construir uma nova forma de democracia, cujas raízes estejam nas organizações de base da sociedade e cujas decisões sejam tomadas pela maioria.”

*Texto aprovado no encontro da Militância Socialista em 14 de março de 2009.

Acesse o blog do Adalberto

blog do adalberto

As setes cores sobre Teresina

Fotos: Mônica Almeida

Caminhos da borboleta

Fotos: Emerson Araújo

Semana de Letras na UFPI

Participe da II Semana de Letras da UFPI.

Será realizada de 15 a 18 de junho de 2009.

Confira nossa programação e não fique de fora para depois não se arrepender!!!

MINICURSOS

Estratégias de Leitura e produção textual
Profa. Dra. Maria Angélica F. de Carvalho (UFPI)

Processo de formação de palavras
Prof. Ms. Airton Sampaio de Araujo (UFPI)

Fonética: Linking
Profa. Dra. Beatriz Gama Rodrigues (UFPI)

Uma leitura semiológica de Forest Gump
Profa. Ms. Zuleide Maria Cruz Freitas (UFPI)

Análise do discurso.
Prof. Ms.João Benvindo de Moura (UFPI)

Ficção Regional: do Sec. XIX ao Sec. XX.
Profª Ms. Jasmine Soares R. Malta (UFPI)

O erotismo na literatura
Profa. Ms. Rosália Mourão (UESPI)

Letramento escolar: realidade e perspectivas
Profa. Dra. Iveuta Lopes (UESPI)

De la “Belle Èpoque à la Deuciène Guerre Mondiale "
Prof. Dr. Arnaldo Rosa Vianna Neto (UFPI)

Entradas e saídas do poema: estratégias de análise poética
Prof. Ms. Alcione Corrêa Alves (UFPI)

As diferentes faces da metáfora.
Profa. Ms. Maria da Conceição Machado (UFPI)

A verdade da Poesia
Prof. Ms. Luiz Romero Lima (UESPI)

As vanguardas Européias e o texto literário
Prof. Ms. Emerson Araújo

PALESTRAS:

Literatura Piauiense: A formação do sistema literário
Profª. Dra. Maria do Socorro Rios Magalhães

Existe uma poética de agudeza?
Profª Drª Maria do Socorro Fernandes de Carvalho

História da língua portuguesa
Prof. Ms. Marcelo Alessandro dos Anjos

O (des)acordo ortográfico
Prof. Dr. Francisco Alves Filho

OFICINAS:

Leituras imprescindíveis
Profª Dra. Maria Elvira Brito Campos
Profº Dr Luizir de Oliveira

Literatura de cordel: Estratégias de leitura e escrita
Profa. Esp. Maria Ilza Bezerra Sousa

MESAS REDONDAS:

Literatura e história: interseções (16/06/2009)
Prof. Dr. Sebastião Alves Teixeira Lopes
Prof. Ms. Herasmo Braga de Oliveira Brito
Profa. Ms. Geni Mendes de Brito

Letramento, oralidade e ensino (16/06/2009)
Profª Drª Catarina de Sena S. Mendes da Costa
Prafª Ms. Maria do Carmo Silva de Amorim
Profª Ms. Paula de Carvalho Ferreira

Contribuições da Pesquisa linguística para o ensino de língua portuguesa (17/06/2009)
Profª Dra. Maria Auxiliadora Ferreira Lima.
Prof. Ms. Ivo Sodré de Carvalho
Profa. Ms. Leonildes Pessoa Fagundes

Literatura afrodescendente: Brasil, Caribe e Estados Unidos (17/06/2009)
Profº Dr. Elio Ferreira de Sousa
Prof. Ms. Alcione Correa Alves
Prof. Waldinar Alves da Silva

Os caminhos da linguística aplicada (18/06/2009)
Profª Ana Cláudia Oliveira Silva
Profº Naziozênio Antonio Lacerda
Profº Francisco Wellington Borges

Mário Faustino: Poeta-crítico (18/06/2009)
Prof. Ms. Airton Sampaio De Araújo
Profa. Ms. Rita De Cássia Bittencourt Da Silva
Prof. Marciano Vieira de Andrade

Faça sua inscrição no Centro Acadêmico de Letras, sala 03 do CCH
Apenas ouvinte: R$10,00
Ouvinte + 01 minicurso: R$12,00
Para apresentar trabalho: R$15,00 (dá direito a 1 minicurso e participação como ouvinte)

Caso queira 1 minicurso a mais, custa R$ 7,00. A oficina custa R$ 5,00.

Agência: 4708-2 (Banco do Brasil)
Conta corrente: 6295-2
Nome: Jacleane A. Santos
Somente depósito identificado!!!


CORRA E GARANTA A SUA VAGA!!! INSCRIÇÕES ATÉ DIA 13/06/2009

Kung Fu - David Carradine

8/12/1936 (*) - 04/06/2009 (+)

Poesia & Poesia

FRAGMENTOS

1

Me quer ? Não me quer ? As mãos torcidas
os dedos
despedaçados um a um extraio
assim tira a sorte enquanto
no ar de maio
caem as pétalas das margaridas
Que a tesoura e a navalha revelem as cãs e
que a prata dos anos tinja seu perdão
penso
e espero que eu jamais alcance
a impudente idade do bom senso

2

Passa da uma
você deve estar na cama
Você talvez
sinta o mesmo no seu quarto
Não tenho pressa
Para que acordar-te
com o
relâmpago
de mais um telegrama

3

O mar se vai
o mar de sono se esvai
Como se diz: o caso está enterrado
a canoa do amor se quebrou no quotidiano
Estamos quites
Inútil o apanhado
da mútua dor mútua quota de dano

4

Passa de uma você deve estar na cama
À noite a Via Láctea é um Oka de prata
Não tenho pressa para que acordar-te
com relâmpago de mais um telegrama
como se diz o caso está enterrado
a canoa do amor se quebrou no quotidiano
Estamos quites inútil o apanhado
da mútua do mútua quota de dano
Vê como tudo agora emudeceu
Que tributo de estrelas a noite impôs ao céu
em horas como esta eu me ergo e converso
com os séculos a história do universo

5

Sei o puldo das palavras a sirene das palavras
Não as que se aplaudem do alto dos teatros
Mas as que arrancam caixões da treva
e os põem a caminhar quadrúpedes de cedro
Às vezes as relegam inauditas inéditas
Mas a palavra galopa com a cilha tensa
ressoa os séculos e os trens rastejam
para lamber as mãos calosas da poesia
Sei o pulso das palavras parecem fumaça
Pétalas caídas sob o calcanhar da dança
Mas o homem com lábios alma carcaça.

(tradução: Augusto de Campos)

...mas alguns Petistas são pragmaticozinhos...

Imagem: sem crédito

Nem todo PETISTA é PETRALHA e vice-versa...

Foto: Arquivo Google

Poesia & Poesia

Se alguém merece encarnar a figura do poeta seminal do nosso século, como Poe no século passado este é sem dúvida Ezra Pound, com sua obra de amplo espectro, sua permanente devoção à causa da poesia, sua generosa atividade em prol de tantos escritores e artistas modernos, como James Joyce, T.S.Eliot, Yeats, Hemingway, Antheil, Gaudier-Brzeska.

"Ele foi para a poesia deste século o que Einstein foi para a física", disse E.E.Cummings, corroborado por Hemingway: "Um poeta deste século que afirme não ter sido influenciado por Ezra Pound merece mais a nossa piedade que a nossa reprovação".

saber mais

(trecho de um comentário de Haroldo de Campos
extraído do livro: Ezra Pound - Poesia)

E ASSIM EM NÍNIVE

"Sim! Sou um poeta e sobre minha tumba
Donzelas hão de espalhar pétalas de rosas
E os homens, mirto, antes que a noite
Degole o dia com a espada escura.

"Veja! não cabe a mim
Nem a ti objetar,
Pois o costume é antigo
E aqui em Nínive já observei
Mais de um cantor passar e ir habitar
O horto sombrio onde ninguém perturba
Seu sono ou canto.
E mais de um cantou suas canções
Com mais arte e mais alma do que eu;
E mais de um agora sobrepassa
Com seu laurel de flores
Minha beleza combalida pelas ondas,
Mas eu sou poeta e sobre minha tumba
Todos os homens hão de espalhar pétalas de rosas
Antes que a noite mate a luz
Com sua espada azul.

"Não é, Ruaana, que eu soe mais alto
Ou mais doce que os outros. É que eu
Sou um Poeta, e bebo vida
Como os homens menores bebem vinho."

(tradução de Augusto de Campos)

Pela liberdade de expressão sempre!

Emerson Araújo - arquivo pessoal

Para Alborino Teixeira, Gervásio Santos, Airton Sampaio, Chico Castro e Marleide Lins

Sou de uma geração que amargou todos os tipos de dissabores. Explicação reduntante, a princípio, mas serve como lembrete para alguns amigos e tantos inimigos que se fizeram ao longo de décadas.

Dentre os diversos dissabores que a minha geração amargou há um que sempre me chamou a atenção e que deixou sequelas mil, ou seja, a falta de liberdade de expressão. Ou sob a égide da censura ou sob a baioneta do fuzil fomos obrigados a engolir a palavra pólvora e a frase lapidar de contestação de maneira bruta e sem contraditórios ou o legado da ampla defesa. É por isso, que, hoje, mesmo sob as mazelas surdas de quem está na direção do poder político que a defendo e a executo neste meu espaço de blogueiro com unhas e dentes.

Pode parecer redundante, também, que sempre me declarei filiado ao PT(sou do Fórum Socialista com muito orgulho) e vou continuar sendo, sem segundas intenções e que votarei em 2010 no candidato do partido. Agora isso não quer dizer que, por conta de ser petista de carteirinha, não possa fazer uma crítica ao pragmatismo de uma parte do meu partido ou deixar de abrir espaço neste blog para os amigos que quiserem fazer, tudo isso em nome da liberdade de expressão, o meu mote principal.

O resto é continuar a trajetória sem novos secretos dentes e sem nenhum segredo aparente.

Poesia & Poesia

Cesar Abraham Vallejo nasceu em 16 de Março de 1892, em Santiago de Chuco, Perú.

"Toda a vida de Vallejo é um esforço para conquistar, na própria escritura de cada poema, este alfabeto competente ou linguagem adequada: uma linguagem adequada à obscuridade da intuição, à visão das trevas não pode ser senão obscura. O poeta desce à noite e toda a noite deve ser dita no poema, o poema deve mostrá-la; ele a viu, a tocou, e pede que o escutem “em bloco”:

e se vi, que me escutem pois, em bloco,
se toquei esta mecânica, que vejam
lentamente,
aos poucos, vorazmente, minhas trevas.

(De Panteão - César Vallejo)

UM HOMEM PASSA COM UM PÃO AO OMBRO

Um homem passa com um pão ao ombro
- Vou escrever, depois, sobre o meu duplo?

Outro senta-se, coça-se, tira um piolho do sovaco, mata-o
- Com que desplante falar da Psicanálise?

Outro entrou em meu peito com um pau na mão
- Falar, em seguida, de Sócrates ao médico?

Um coxo passa dando o braço a um menino
- Vou, depois, ler André Breton?

Outro treme de frio, tosse, cospe sangue
- Convirá não aludir jamais ao Eu profundo?

Outro busca no lodo ossos e cascas
- Como escrever, depois, sobre o infinito?

Um pereiro cai de um telhado, morre, já não almoça
- Inovar, em seguida, a metáfora, o tropo?

Um comerciante rouba um grama no peso a um freguês
- Falar, depois, da quarta dimensão?

Um banqueiro falsifica o seu balanço
- Com que cara chorar no teatro?

Um pária dorme com um pé às costas
- Falar, depois, a ninguém de Picasso?

Alguém vai num enterro a soluçar
- Como em seguida ingressar na Academia?

Alguém limpa uma espingarda na cozinha
- Com que desplante falar do mais além?

Alguém passa a contar pelos dedos
- Como falar do não-eu sem dar um grito?

Urgente: Cocal da Estação - Estado do Piauí

Fonte: http://180graus.brasilportais.com.br/

S.O.S Cocal - Estado do Piauí - (2)

http://180graus.brasilportais.com.br/